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我在撰写《中国现当代美术家创作方法论》的五年时间里，一直都在关注李旺（美术界都习惯称他为大旺）的创作。原因有二：一是他是三栖画家，二是他的画法独特，他的创作方法论如何界定？作为三栖画家的大旺，版画是他的职业，油画是他的创作实验，国画是他本能的艺术创作。大旺其人与作品总是让人喜出过望，他的为人敦厚诚实，令人印象难忘，其创作的作品经常是让人过目不忘，特别是他的三个图像系列“成长记忆”图像、“生活记忆”图像、“现实记忆”图像挥之不去的创作方法论一直是我思考的对象。

它关涉到21世纪里美术创作的一个重大理论问题，即2000年后的现实主义创作，究竟是新现实主义，还是后现实主义，大旺的作品也一度由此而带来深远的艺术影响，值得中国美术界认真地思考与研究，至少是一个“小中见大”的学术探讨：如何界定新现实主义，何为后现实主义，其具体的理论指向是什么？它们之间的内在联系是什么？其外在的区别又是什么？

两年前的李旺，其创作多是在都市化的、自发性的“成长记忆”图像，二年后的他在艺术创作却来了个180度大转弯，让人惊羡，其根本性的转折在于他的三种精神：鲜明的入世精神、终极的关怀精神、与“吾将上下而求索”的探索精神。

一、鲜明的入世精神：“成长记忆”图像

大旺两年前的作品是一种都市化的情节，他固定在一种小我的“成长记忆”图像当中而不能自拨。面对飞速发展的社会经济生活，生活在都市里的人们不甘于寂寞，多是躁动与浮嚣，许多美术人开始淡漠于自己的社会责任，不问苍生，闭门造车，单纯地张扬自我，追逐自我“作品效益”等等已成趋势，艺术在许多人的眼中不再神圣，社会责任也已经成为某些人眼中的笑料。从来不随波逐流的大旺，敏于观察，擅于思考，意欲在笔下与当下“芸芸众生”对话，其实，一件作品的产生，就是一个对生活探索、发现、再探索、再发现的一个思想历程。从生理学上讲，图像记忆能力就是右脑的能力，人类０～６岁时，右脑机能处于明显的优势地位，因为右脑的能力，自然而然地容易得到显露。右脑的快速记忆，有时也被称为“图像记忆”。“图像记忆”是右脑天生就具备的能力，所以最常出现在０～６岁儿童的右脑中。但如何将成长记忆的图像变为艺术创造的心灵图像，则是一个重要的艺术创作过程。大旺通过一些具体的“童心”途径和“成长记忆”图像处理方法进行实践，它既是思想的也是手段的，既是艺术视角的又是技术手法的结合。

大旺的成长记忆图像有三个不同寻常的特征：一是以“童心”来观察世界，著名艺术家池田大作认为：“不论是科学的领域还是艺术的领域，凡是做过创造性事业的人，无论年岁多大，几乎毫不例外都始终保有极其丰富的‘童心’和清新的感受性。”童心是无邪的、单纯的、稚嫩的，大旺以童心换得真心的艺术创作，这是一组有关生命、成长、记忆的绘画。如在《童年物语》中将儿童眼中的大人世界描绘模糊而又清晰可辨，童年木马上的嬉戏、童心世界里的大人们端庄可靠、动物的可爱、植物的绚烂，既是一种“童心文本”，又是一部自我成长的“文本”，正如索绪尔所说的“成长记忆”时的图像是影响人生一辈子的图像，这种童年成长的记忆也是人的一生挥之不去的图像，甚至是左右人一生思想的“底版文本”。画水晕般的视觉效果，就像我们漫长而又短暂的生命中美好的记忆一般，灿烂的瞬间被定格。清丽的、沉于自我幻想的孩童，对外部世界充满好奇、期待又略显胆怯和迷惘的眼神，自我与外界、内心与现实会惊奇无比。再比如作品《大人挥手》，用写意、表现、象征的手法将“成长记忆”表现得淋漓尽致，站在荷花上的大人、四个孩童，喻意为纯洁无瑕的童心世界里，孩童们依偎在大人的保护伞下，大人笔挺的中山装、庄重而又严肃的表情，他为孩童们指引了方向，笔直的手臂上站立一只水鹳，意味着听从大人的话就会一生有收获，四个孩童，一个手持望远镜在观望，一个忧心忡忡在躲在大人的后面，一个乖顺的，一个半信半疑的，大人自信独立的表情，与孩童不同的内心世界相互对衬，尤其是以鲜艳的色块构成大人与孩童的二重世界，在艺术家的手中，过去与现在被混合、重组，过去影响着现在，现在对过去的认识又在不断的更新。过去和现在交织在一起，清晰的界限已变得模糊，它们彼互相渗透，互相影响。

李旺，1964年生于天津，1985年考入天津美术学院，天津美术学院教授、硕士生导师。文化部艺术发展中心中国画研究院研究员，作品入选全国第十七届版画展，并被上海美术馆收藏；作品《乐人》之二被中国美术馆收藏；作品《乐人》之三被"鲁迅美术馆"收藏；曾多次在韩国、法国、德国、美国等地举办奖个展。2017年10月作品《中国式家庭结构》入选第十一届意大利佛罗伦萨国际艺术双年展、并获"洛伦佐"艺术奖。