2500年前，庄子在他的《渔父》篇里曾经描述过这样一个场景，“孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”这是一个令人心仪的场景。有人说它是孔子个人的生活，也是人类的心灵生活；是孔子个人的场景，也是一个民族的场景。它发生在春秋后期的某一瞬间，却成为中华民族历史上一个永恒的场景。
走进《论语》，走近孔子，穿行在他随时随地都在搭建的课堂，我感觉到两千年前的月光依然如水银般泼洒下来，浸透了我的灵魂，凤凰的歌声也似穿过千年岁月破空而来。它让我感动，也让我思索孔子这位教师的祖师爷到底为我们留下了什么？
“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。”(《论语述而》)换成白话就是“同学们，你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。”《论语》中的孔子是无隐的，他有一腔的赤子情怀。他有执着，也有无奈；有热情，也有愤怒。他是高山仰止的孔丘，是日月经天的孔丘；他更是一个真诚的人，是一个至情至性元气淋漓的有情感有温度的师者。
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“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这是点的志向，也是夫子的理想。与春天作伴，浴天雨，沐天风，唱着歌儿来，唱着歌儿去，这是何等富有诗意的生活，它满溢礼乐的光辉，生命的和谐。孔子的理想如此，孔子的课堂亦如此。“沂水潺猓悍珂娴辞椤ａ盅碳洳萆媚窀艋ㄉ！笨鬃拥慕萄啡绱貉滩萆谒朴谢刮藜浯阂饷榷谔竦匀坏姆瘴е校醚星崴捎湓玫乃伎迹钪兆呦蛩角傻耐瓿strong style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">。
一篇《沂水春风》让我感知了孔子课堂的温度。深入解读，也让我开始提升我的课堂温度。他循循善诱的教风，润物无声的技巧，让我肤浅的课堂从此有了走向。我曾满足于一个人洋洋洒洒的课堂教学，以为自己一张嘴就可以给学生满满的一桶水。我曾自傲于自己一环套一环的课堂提问，殊不知问题设计的唯一目标就是要打开学生的思维，让学生成为课堂的主人。于是在教读《将进酒》时，我张开自己的心胸和学生一起高声吟诵，让学生在自制的电光声影中浸润，在自己搜集的古往今来的诗酒文学里徜徉，让学生动口，动心，动手。两节课下来，班级里多出了几十位李白的粉丝。读唐宋诗，写鉴赏文，穿越古今，与古贤对话，学生的视野由此而开阔，文化底蕴由此而提升加厚。
点的瑟声还在铿锵作响，孔子的赞叹油然在耳，我的课堂从“满堂讲”走到“满堂问”，而今伴着学校课堂改革的脚步，它终于向“满堂学”“满堂悟”迈出了坚实的步伐。
执子之手，如兄如父，与子同行，这是孔子对学生的温度。
不读《论语》，孔子就只是历史课本上那个有着硕大头颅和端严目光的神像，就只是那些掷地有声的大道理，是那些自古以来就被刻在石板上的座右铭。而实际上孔子决不是一个喜怒不形于色的哲人，也决不是一个一团和气的好好先生。相反，和学生在一起，高兴时，他会开怀大笑；悲伤时，他会捶胸流涕，仰天长叹；生气时，他甚至雷霆万钧，天崩地裂。
“伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！’”(《论语雍也》)
伯牛，孔子的学生，少孔子七岁，不幸患了传染性极强的麻风病，被隔离了。他不愿见任何人，任何人也不敢见他。然而孔子来了，不顾所有人的阻拦，把手从窗子伸进去，紧紧握住伯牛的手。
面对恶疾，师生隔窗相对，执子之手，一声叹息，穿越病痛生死，这是无畏生死的情感。这样的师生之情超越了所谓“执手相看泪眼”的爱情热度，是唯有亲情才具有的温暖。
“子于是日哭，便不歌。”孔子为不幸的伯牛哭，为早逝的颜渊哭，为成仁的子路哭。而当年轻的子游在武城以礼乐教化百姓，满城皆闻弦歌之声时，夫子闻之不觉莞尔而笑；这一笑有对自己的理论被践行的欣慰，更是对自己学生少有成功的赞许。此时的孔子是温暖的，他是春天的迟日，是敦厚的兄长。然而“子温而厉，威而不猛，恭而安”，温而恭的夫子是谦和的君子，厉而威的夫子则迸发出严父般的雷霆之威。
读《论语》，发现孔子是一个很能骂人的人，骂的最多的当然是他的学生，而且他骂人的语言精辟、恶毒、有力，如大侠用刀，刀刀见血。学生宰予偷懒，大白天睡觉，他破口而出就是“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”这段名骂句句精彩，痛快淋漓，几乎每句话都是名句格言，都是成语，成为现代人斥责不成器的后学者的雅驯。然而人前背后挨过孔子多次痛骂的宰予最后成为孔门十哲之一，在孔子死后评价自己的老师时说，“以予观于夫子，贤于尧舜远矣”，意思是尧舜远远比不上孔子。一顿臭骂，却骂出一个“骨灰级粉丝”，这让我真的佩服孔老祖师爷的本事。
很多次在那些“屡教不改”的学生面前，束手无策，看着他们渐行渐远而无可奈何。面对这些现实生活中的宰予，难道我缺少的就是一次震天之怒？
学生中什么样的最难管理？我想干过班主任的都得选那些“大错不犯，小错不断”自制力非常差的学生。研究了孔子批评学生的许多案例，我也开始在学生面前展示我的多面形象。
对屡教不改者，犯错之始，我会大声痛斥，批得他们“战战栗栗，汗不敢出”；反思之中，我既循循以理，又严令他们自行制定“日常行为规范百不准”，对其大加“刁难”。有些同学绞尽脑汁写不出，我发动全班同学每人给他建议五条，让其学习反思。改错之后，我则时时抚慰鼓励，让点滴的成功照亮他们前行的路。寒来暑往，送走了一批又一批学生，最欣慰的一刻，是短信收到那些被我想方设法“刁难”过的学生发来的感激与祝福。
孔子爱他的学生，爱是作为教师的孔子的集结号，学生从四面八方走向他，追随着他，不离不弃，至死不渝。但是爱绝不是不管教，不约束。没有尊重与爱的教育不是好的教育，没有惩戒的教育是不完整的教育，惩戒是一种教育手段，也该是另外一种爱的表达方式。我们肯定不能用“臭大粪”式的语言辱骂学生，然而“君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉”，孔子在弟子眼中始终是以多维形象出现的。在今天更为复杂的教育对象面前，我们是不是也该拥有多维的形象？
阅读《论语》，走近孔子，我发现2500年的时光根本无法阻止孔子的脉搏与我们一起跳动，他的温度依然适合我们取暖。只要我们愿意，他会时时行走进我们的心灵，穿梭于我们的生活，把我们带回人类教育起始的地方。
作者简介：
王永华，中学高级教师，山东省散文学会会员。有《爱如春水》《红楼一梦二十年》《千江有水千江月》《青山有怀》《其实我想做一棵树》等十几篇文字，见诸《语文周报》《学习报》《读写算》等报刊杂志。