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2015年5月，四川查理寺第四世安曲活佛经政府同意从印度回国久居，结束了半个多世纪的海外流浪，总算回到了念念不忘的故土和信教大众中。

回国近两年来，仁波切在国内杰出的医疗保障下不只治好了腿部病痛，还回到信众中讲经说法，顺畅操办了灌顶大法会等。更值一提的是，在海外心系家园山水的安曲活佛，一向建议环保，回国后总算可以亲自带领信众从事栽树造林、清洗废物等公益工作，可谓身心法喜充溢。

2017年3月，安曲活佛在成都承受了《我国西藏》杂志、我国西藏网的专访，讲述自个归乡前后的体悟。

牵挂家国56载：目击天翻地覆展开改变

1957年，年轻的安曲活佛离开日子了13年的家园远赴拉萨，路径成都时曾停留了两个月，第一次来到内地的活佛感受“全部我国包含内地和藏区都是相对赤贫和落后的”，两年后仁波切开端流浪海外。1978年中心欢迎境外藏胞回国看望后，安曲活佛于1983年初次回到国内，这次回来活佛以为“我国的展开示已打下了必定根底，正处于蓄势待发的时期”，1987年活佛受十世班禅大师约请再次回国，在我国藏语系高档佛学院任教近一年，这次他对祖国的展开有了进一步的调查：“这时期我造访了北京、成都和藏区一些本地，发现咱们国家现已取得了很大的展开”。到2012年回国时，活佛由衷感叹到：“从内地到我的家园、查理乡都发生了天翻地覆的改变”，他也发现“我在北京教过的僧众学员们都回到了自个的信教大众中去，对宏扬佛法发挥了很大的作用”。

流浪海外，安曲活佛却心系家国，关怀着祖国和家园的展开改变。回到信教大众中去，回到哺育自个的一方水土中去……活佛的希望在2015年终得实现，他的回乡恳求获批，流浪56年后得以回到故土久居。

回到信教大众中：经历信众爱国遵法、利他感恩

两年前安曲活佛在尼泊尔跌伤，后在四川省统战部门的关怀下在四川省人民医院治好。“我如今早上起来做功课，可以磕100个头，下午两点往后还要会客。全部身心都很开心。由于年纪的联系骨骼的康复相对慢一些，但身体也没有其它方面疾病，所以总的来说康复情况越来越好”，他表明国内的医疗条件极好，自个的医治进程十分顺畅，“对完全康复充溢决心！”

身体条件答应，活佛首要思考的是满意大众的宗教需要，安曲活佛不止一次对记者提到：“回国久居后，效劳信教大众是我最主要的职责。”安曲活佛在六、七岁的时分，每年都会在红原县的安曲乡待上一个月，“那个本地景色十分美丽”。2016年，在水草肥美的8月份，仁波切应信众的恳求在安曲乡举办了“十一面观音菩萨灌顶及白度母满意轮长命灌顶”法会，9月至10月又在查理寺举行了传戒法会，向150名出家信众传授了比丘戒。安曲活佛表明：“佛事活动得到了阿坝州和红原县的大力支撑，这些活动让信教大众的宗教信仰需要得到满意，充沛标明咱们国家的宗教信仰自由。”

安曲活佛以为，释教信仰首要的即是不危害他人，“利他”这么的精力是十分底子的，这是他自个在绵长的佛法修学和人生经历后的切身体悟。“所以我在佛事活动中老是对信众着重要热爱祖国、遵纪遵法、保护环境等这些理念，这关于正面引导品德民俗、推进社会调和有很大的优点。”

夏天到阿坝州红原县、阿坝县、若尔盖县玩耍的人许多，但游客常常遇到一些高原反应的表现，车辆也偶然呈现一些抛锚之类的毛病。安曲活佛对信教大众说，当游客呈现这些艰难时，必定要无偿给予他们以协助，以展示质朴的民俗，这么往后会有更多的人来到这边旅行。“值得欢喜的是在我的召唤宣布后，开端有许多乡民自觉的安排自愿部队协助游客解决路途上的艰难。”

记者在造访阿坝州时，来自基层的信教大众对安曲活佛回国表明高兴和支撑，他们对仁波切经历的爱国爱教、遵纪遵法、诚笃劳作等理念也由衷认同。在查理寺所在地查理乡，有被网友评为“人神共居世外桃源”的神座旅行村，经营家庭旅馆3年的老村长赞木尕通知记者：“安曲活佛回国后到咱们这儿来过，他通知咱们释教讲因果，国家现已为咱们创造了这么好的医疗、教育、致富条件，咱们要懂得感恩惜福，只需爱国遵法、诚笃劳作就必定能过上好的日子。上一年我每晚最多接待过近70个客人，旅行年收入6万多元。”

谈到往后的弘法工作，安曲活佛说：“如今自个觉得职责比较大的即是查理寺大经堂和僧舍的维修重建工作。如今大经堂现已是危房，许多的僧舍也没有修好，国家给予了大力的支撑，我想极力把这件工作做好。有一个好的宗教活动场所，首要对寺院宗教活动的调和展开有积极作用，其次对寺院僧众的安全寓居有优点，再者和尚若能在寺院放心修行，寺院能招引信教大众和游客旅行观光，对寺院的展开和宏扬佛法也大有优点。”

回到故土山水间：三十余年倡环保赴欧美学技能引回家园

除了宗教活动，回国后安曲活佛最想做的工作即是环保工作。安曲活佛从事环保工作不是一时鼓起，由于他从小时分起就沉醉于家园绿色的森林、艳丽的花朵和明澈的湖水，1959年流浪海外后，故土的山山水水时常浮现眼前。1983年回国看望时安曲活佛就开端向信教大众传达环保的理念：“咱们必定要栽树造林，汲取一些本地荒漠化的经历，在栽树造林和保护环境方面，咱们寺院要做一些工作”。安曲活佛还从释教的视点向信众阐释栽树造林的含义：“《律经广释》中说出家人应该栽培树木，还要将所种树木维护长大。栽树造林可以康复失掉的地力，使神龙们增强威力和光芒，使咱们草原风调雨顺，人畜兴隆”。在他的建议下僧俗信众开端自觉的做一些栽树等环保工作。

安曲活佛刚开端提出要做栽树等公益工作时，有一些查理寺的老和尚也有顾忌，他们以为通过自觉的力量做环保这么的大工作是很难成功的，由于其时的经济条件欠好，技能也很落后。在这么一个布景下，1990年开端仁波切远赴欧洲、美国、加拿大等地前后20次左右，专门调研国外的植物学经历，学习适合本地树木栽培的先进技能。

“咱们去学习调查了加拿大的林木公司，特别是我和管家还背着苗木到加拿大的高山上去栽培试验。通过这一系列的理论学习和实习堆集，我很有决心在不远的将来将这些技能应用在自个的家园，使得在家园的天然条件下栽培的成活率较高的苗木。这也是遵从天然规律，一方面美化家园，一方面可以防止一些天然灾害，尤其是对咱们国家来说上游的水土保持对下游来说至关重要。所以说从1990年至2000年的十年间，我一向在从事这方面的预备和经历的堆集。” 受安曲活佛建议的影响，本地大众如今现已自觉植下了100万株左右的小苗木。

通过一番探究，安曲活佛树立了决心，尤其是回国久居后，亲手谋福家园变成了可能，他以为自个可以有所作为了。活佛于2016年向有关部门汇报了栽培方案，获得各级政府的支撑。他所建议的环保理念也受到了信教大众的支撑，本年信教大众自觉捐赠的120亩苗圃土地更获得了政府同意，所以这项苗圃培养方案现已上马。

除了栽树，安曲活佛以为随意丢掉废物对环境危害很大，他甚至常常坐着轮椅去拾捡地上的废物，这在信教大众中构成很大轰动，本地人也开端自觉的安排把废物收集到草场的某一个本地会集处理，如今这么的习气已逐步构成。安曲活佛以为“洁净的环境也可以让游客在玩耍时感到身心愉悦，对旅行业的展开很有优点。”如今查理寺所做的环保工作不只影响本地，与阿坝相邻的青海果洛、甘肃玛曲等地也纷繁仿效开端收集废物、栽培苗木。

“我想在国家和各方的支撑之下，通过咱们的一番尽力，在不久的将来这份环保工作对一方水土，对咱们国家甚至全部地球建立人与天然的调和联系都是有益处的”安曲活佛的欢喜、神往之情溢于言表。