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远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。

　　记得小学课本上这首诗名叫做《画》，作者、出处不详。后来一个很偶然的机会，我终于找到了这首诗的原出处，这是南宋僧人道川禅师为注释《金刚经》所做的偈颂诗。其实，本诗除了开头四句，后面还有四句，原文是这样的：

　　远看山有色，近听水无声。

　　春去花还在，人来鸟不惊。

　　头头皆显露，物物体元平。

　　如何言不会，祗为太分明。

　　加上这后四句，我们不难看出，原本这首诗并不是单单的描写一幅画，而是在阐述人性的清净自在。

　　自性见山，虽然有色相，有也是无，幻相而已；自性听水，声声不实，有声也是无声；自性观花，没有取舍，当下即是自性，所以春天虽然过去了，自性之花却并未凋谢，自性不生灭的缘故；人来了，鸟因为妄想心的缘故而惊飞，鸟的自性却依然如故，不曾有任何惊扰。鸟虽然不明白，禅师则清清楚楚。万事万物，本性都是清净自性，本来平等。

　　我们经常说要珍惜，可是往往需要珍惜的时候，心里面却不知到底该珍惜的是什么。歪曲的理解，胡乱的作为，最终让事物本性被蒙蔽，从而就此败亡。所以你看我们平时越是珍惜某些事情，越容易失去。这一得一失之间，我们认定自己付出很多却得到很少。可实际上我们真正付出的东西，却并不是事物本身所需要的。这样的失败也是必然。这样的付出也是枉然。而悔恨，也就在所难免了。

　　而不作为，放不下，的确是一种痛。

　　最近有个老师给了我讲一个故事。大体是这样的。从前有一个人，他由于某件事情放不下，于是便找到一个大和尚，求师父指点迷津。师父并没有直接回答他，而是找来一个杯子和一壶滚烫的茶。师父让这个人拿着杯子，然后便往杯中倒热茶。随后，茶水越倒越满，都溢了出来，这个人猛地放开手，茶杯落到地下。师父问：疼吗？他回答说：疼……师父又说：你说自己放不下，只是还未真正的疼过。疼了之后，自然

　　在张烨那个世界,事实也恰恰证明了这一点,有些上联看着很难,对起来可能并没有想象中困难,比如拿偏旁部首做文章的对联,荷花茎藕蓬莲苔,猛一看特别复杂,全是草字头,可细一想,却都是花草木植,所以对个芙蓉芍药蕊芬芳的就没有问题,其他也有很多可以对上。

　　工作人员说道：“不用大改，加几句提一下就可以，分寸什么的您自己把握，这方面我也不懂，我就是传达校领导的意思。